宗鏡錄

造作。謂於善惡無記品中。驅役心故。問。識蘊

何相。答。了別相是識相。由此識故。了別色聲

香味觸法等。種種境界。問。何因處唯十二。

答。雜集論云。唯由身及具。能與未來六行受

用。為生長門故。謂如過現六行受用相。為眼

等所持。未來六行受用相。以根及義為生長

門。亦爾。唯依根境立十二處。不依六種受用

相識。問。處以何為相。答。如界應知。隨其所

應。謂眼當見色。及此種子等。隨義應說。問。何

因界唯十八。答。雜集論云。由身具等。能持

過現六行受用性故。身者。謂眼等六根。具者。

謂色等六境。過現六行受用者。謂六識。能持

者。謂六根六境。能持六識所依所緣故。過現

六識能持受用者。不捨自相故。當知十八。以

能持義。故說名界。問。眼界何相。答。謂眼曾現

見色。及此種了積集異熟。阿賴耶識。是眼界

相。眼曾見色者。謂能持過去識受用義。以顯

界性。現見色者。謂能持現在識受用義。以顯

界性。及此種子積集異熟阿賴耶識者。謂眼

種子。或唯積集。為。引當來眼根故。或已成熟。

為。生現在眼根故。此二種名眼界者。眼生因

故。如眼界相。耳鼻舌身意界相。亦爾。問。色界

何相。答。諸色眼曾現見。及眼界。於此增上。是

色界相。眼界於此增上者。謂依色根增上力。

外境生故。如色界相。聲香味觸法界相。亦爾。

問。眼識界何相。答。謂依眼緣色。似色了別。及

此種子積集異熟阿賴耶識。是眼識界相。如

眼識界。耳鼻舌身意識界相。亦爾。是以真諦

不有。世諦非無。迷之則一二情生。悟之則性