宗鏡錄

別妄見。唯見法性淨土。是知內外四大。地水

火風。念念發現。所以經云。或各各發明。若俱

發明。各各發明者。汝見圓明。知心欲取。失

却本明性空。思想搖動。心生風輪。情愛相續。

性感水輪。執心熾盛。金輪則現。求心若欲火

輪方興。若俱發明。初起強覺。四大俱現。如人

恨憶。瞋則火生。身心動轉。以況於風。目中淚

盈。而表於水。面發赤相。則表於地。是以內外

四大。元是我心之性。以為自性。又自第八識。

變起根身器內外四大之相分。為自相。又因妄

念而起強覺而知。所以萬像森蘿欝然顯現。

若能窮因體本。皆是自心之性。自心之相。於

中妍醜憎愛。全是意識計度分別而成。既識

根由。須存正智。但除強覺。一念不生。自然心

境俱空。前後際斷。故知七大之性。性真圓融。

一一大俱遍法界。皆是一體。如七顆氷。將火

鎔為一水。亦如因陀羅網同而不同。如水與

氷。異而不異。乃至五陰。六入。十二處。十八界

等。皆滿法界。一一微塵。亦滿法界。一一毛孔。

亦遍法界。一一身心亦遍。皆如來藏。如香水

海中。常說一切法。為諸菩薩。不見菩薩相。不

見邪師相。不見生住異滅相。所以盡合真空。

俱遍實際。如說龜毛兔角焰水乾城。但有言

說之名。且無實事。例凡夫界。中所有見聞陰

入之根。名色之境。亦但有其名。都無實事。今

將世間共知龜毛易解之虛。破如今現執名

色難解之虛。還同龜毛無所執著。即知從來

所執一切境界。皆從識變。盡逐想生。離識無

塵。識寂則諸塵並寂。離想無法。想空則諸法