宗鏡錄

諸大弟子將水求不得。乃至龍王求亦不得。

唯天帝釋云。我本願力始求得。雖有性火而

不自燒。如刀能割。不自割。如眼能看。不自看。

如火大性唯心。七大性亦如是。隨心俱遍法

界。法界本遍。由執心故不能遍。如三界中。三

乘天眼。俱不能遍。唯如來無執。性合真空。故

能周遍。如般若經中。佛自言。我以無執故。得

真金身。圓光常現。火燒天祠者。昔有漁師。河

上見公主過。因生染心。思求不得。身漸羸疾。

其母遂問病因。與作方便。日送鯉魚一頭。公

主怪問。母直陳其事。遂許云。我因拜天祠。即

潛相見。子知便喜。公主後來。正見漁人睡熟。

撼之不覺。便繫帛子在手上。公主去後。漁人

睡覺。見手上帛子。知公主來。心生恨憶。心中

欲火內燒。自身爛壞。并燒天祠。房室淨盡。所

以三界有法。識外無文。皆從四大內外成。盡

是一心虛妄變。何者。最初因不覺。故有業識。

從業識因動。故有轉識。從轉識起見。故有現

識。因見分。成相分。能所纔分。心境頓現。古鈔

釋首楞嚴經云。明妄非他。覺明為咎者。六識

取塵。由業識發起。後有第七識執第八識中

明。變起外四大。四大引起六根塵。六根塵引

起六識。六識依六根塵。因外有色。內引眼根

等。明妄非他者。其妄最初。因自心動有風。因

執有金。因愛有水。因求有火。皆是自心變起

四大。還自分別結業受生。故非他累。覺明

為咎者。由強覺了本體明為咎。則無知覺明。

有知明覺。如人見不淨。便生厭心。由分別故。

以猪狗見。便生淨想。皆由強覺無明。但無分