宗鏡錄

冥符。寂然無為。名為理入。高僧釋智通云。

若夫尋近大乘。修正觀者。察微塵之本際。許

一念之初原。便可荊棘播無常之音。梟獍說

甚深之法。十方淨土。未必過此矣。高僧釋曇

遂。每言。三界虛妄。但是一心。追求外境。未悟

難息。高僧解脫和尚。依華嚴作佛光觀。於

清宵月夜。光中。忽見化佛。說偈云。諸佛祕密

甚深法。曠劫修行今乃得。若人開明此法門。

一切諸佛皆隨喜。解脫和尚乃禮拜問云。此

法門如何開示於人。化佛遂隱身不現。空中

偈答云。方便智為燈。照見心境界。欲知真實

法。一切無所見。太原和尚云。夫欲發心入

道。先須識自本心。若不識自本心。如狗逐塊。

非師子王也。善知識。直指心者。即今語言是

汝心。舉動施為。更是阿誰。除此之外。更無別

心。若言更別有者。即如演若覓頭。經云。信心

清淨。即生實相。又經云。無依是佛母。佛從

無處生。天皇和尚云。只今身心即是性。身

心不可得。即三界不可得。乃至有性無性。總

不可得。無佛無眾生。無師無弟子。心空。三界

一切總空。以要言之。三界內外。下至螻蟻蠢

動之者。悉在一塵中。彼此咸等。一一皆如。

是。各各不相妨。一切法門。千般萬種。只明見

性。更無餘事。興善和尚云。從上已來。祖佛

相傳一心之法。以心印心。不傳餘法。初祖指

一言以直說。譬如龍吐水至津。津滿至河。乃

至大海。龍是水之源。以知如今已後。學人。相

傳一心之法。皆是簡要說。而喚心時。不得別

覓佛。當佛時。不得更求心。是以若人信自心