宗鏡錄

原。亦是大智慧藏。無住涅槃。百千名號。皆是

心之異名。先洞山和尚心丹訣云。吾有藥。

號心丹。煩惱爐中鍊歲年。知伊不變胎中色。

照耀光明遍大千。開法眼。覩毫端。能變凡聖

剎那間。要知真假成功用。一切時中鍛鍊看。

無形狀。勿方圓。言中無物物中言。有心用即

乖真用。無意安禪無不禪。亦無滅。亦無起。森

羅萬像皆驅使。不論州土但將來。入此爐

中無不是。無一意。是吾意。無一智。是吾智。無

一味。無不異。色不變。轉難辯。更無一物於中

現。莫將一物制伏他。體合真空非鍛鍊。先

曹山和尚云。古佛心牆壁瓦礫是者。亦喚

作性地。亦稱體全功。亦云無情解說法。若知

有。這裏得無辯處。十方國土。山河大地。石壁

瓦礫。虛空與非空。有情無情。草木叢林。通

為一身。喚作得記。亦云一字法門。亦云總持

法門。亦云一塵一念。亦喚作同轍。若是性地

不知有。諸佛千般喻不得。萬種況不成。千聖。

萬聖盡從這裏出。從來不變異。故云十方薄

伽梵。一路涅槃門。靈辯和尚云。夫一心不

思議。妙義無定相。應時而用。不可定執。經云。

一切賢聖。皆以無為法而有差別。用有差別。

隨處得名。究竟不離自心。此心能壞一切。能

成一切。故云一切法皆是佛法。心作天。心作

人。心作鬼神。畜生地獄。皆心所為。好惡皆由

心。要生亦得。要不生亦得。即是無礙義。只

今一切施為。行住坐臥。即是心相。心相無相。

故名實相。體無變動。亦名如來。如者不變不

異也。無中現有。有中現無。亦曰神變。亦曰