宗鏡錄

傳一心法。直下指一切眾生心。本來是佛。不

假修行。但今識取自心。見自本性。莫別求法。

云何識自心。即如。今言語者是。汝心。若不言

語又不作用。心體猶如虛空相似。實無相貌。

亦無方所。亦不一向是無。只是有而不見。又

云。但悟一心。更無少法可得。此即真佛。佛與

眾生一心。更無有異。不如言下自認取本法。

此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。

丹霞和尚云。汝等保護一靈之物。不是汝造

作得。不是汝詺邈得。吾此地無佛。無涅槃。亦

無道可修。無法可證。道不屬有無。更修何法。

唯此餘光。在在處。處則是大道。水潦和尚

云。若說一法。十方諸佛收入一法中。百千妙

門在一毛頭上。千聖同轍。決定不別。普照十

方。猶如明鏡。心地若明。一切事盡皆看破。從

上已來。以心傳心。本心即是法。仰山和尚

云。頓悟自心無相。猶若虛空。寄根發明。即本

心具恒沙妙用。無別所持。無別安立。即本地。

即本土。大顛和尚云。老僧往年見石頭和

尚。問曰。阿那箇是汝心。對云。言語者是心。

被師喝出。經日却問。前日既不是心。除此之

外。何者是心。師云。除却揚眉動目一切之事

外。直將心來。對云。無心可來。師云。汝先來

有心。何得言無心。無心盡同謗。我。時於言下

大悟。即對云。既令某甲除却揚眉動目一切

之事。和尚亦須除之。師云。我除竟。對云。將示

和尚了也。師云。汝既將示我心如何。對云。不

異和尚。師云。不關汝事。對云。本無物。師云。

汝亦無物。對云。既無物。即真物。師云。真物不