宗鏡錄

此暫時岐路。經云。欲見佛性。當觀因緣時節。

時節既至。如迷忽悟。似忘忽憶。方省舊道己

物不從他得。是故祖師云。悟了同未悟。無

心得無法。秖是無虛妄凡聖等心。本來心

法。元自備足。是汝今既爾。善自護持。又廣語

問云。見不。答。見。又問。見復如何。答。見無二。

既云無二不以見見於見。若見更見。為前見

是。為後見是。經云。見見之時。見非是見。所以

云。不行見法。不行聞法。不行覺法。諸佛疾與

授記。又云。自心是佛。照用屬菩薩。自心是主

宰。照用屬客。如波說水。照萬有以顯功。若能

寂照。不存。玄旨。自然貫於今古。如云神無照

功。至功常存。又云。如今欲得驀直悟解。但人

法俱泯。俱絕。俱空。盤山和尚云。大道無中。

復誰前後。長空絕跡。何用量之。空既如是。道

豈言哉。心月孤圓。光吞萬像。光非照境。境亦

非存。光境俱亡。復是何物。譬如擲劍揮空。莫

論及之不及。斯乃空輪無跡。劍刃非虧。若能

如是。心心無知。全人即佛。全佛即人。人佛無

異。始為道矣。大梅和尚。初問馬祖。如何是

佛。答。即汝心是。問。如何是法。答。亦汝心是。

問。祖無意耶。答。汝但識取自心。無法不備。

後住梅山。示眾云。汝等諸人。應當各自明心

達本。勿逐其末。但得其本。其末自至。汝等欲

得其本。但識取汝心。此心元是一切世間出

世間法之根本。但心不附一切善惡而生。即

知萬法本自如如。時有學人。問。心外別無法

耶。答。祖佛是汝心生耳。心是萬法之本。豈別

有法過於心耶。釋曰。如六祖云。善惡都莫思