阿毘達磨順正理論

應非別有，則與上座所執應同，然不應理，輕

重二相，諸大種中皆無有故。若執輕性即諸

大種少分為體，應執輕安現在前故少大種

生。何故？輕安與諸大種相違而起，若相違者，

少亦應不生；若不相違，誰障多不起？故輕不

應是輕安果。又輕非用重無為性，品類異故，

猶如重性。又阿笈摩說有輕重，如彼所說：如

諸鐵團或諸鐵鍱，若時有火，有極煖熱。爾時

便有極軟極輕極調柔用與此相違。極堅極

重極不調柔，我身亦爾；若有輕安，則便有輕

有調柔用，堪任修斷。與此相違，即便有重，無

調柔用，不任修斷。

說一切有部順正理論卷第四