阿毘達磨順正理論

若成就苦根，彼定成就七，

若成女男憂，信等各成八，

二無漏十一，初無漏十三。

論曰：命意捨中隨成就一，彼定成就如是三

根，非此三中有闕成就，皆遍一切地及依故。

信等五根，遍一切地，非一切依；餘十四根，二

俱非遍。故成命等唯定成三，餘或成就或不

成就。云何成就眼等四根？生色界全、欲界少

分。身根生在欲色界全。女男生在欲界少分。

樂根生在欲下三定及聖生上。喜根生在欲

下二定及聖生上。苦生欲界全，憂欲貪未離。

信等五根，若不斷善、三無漏根已得未捨，如

是諸位各定成就；除此餘位定不成就。若成

樂根，定成就四，謂命意捨樂。若成身根，亦定

成四，謂命意捨身，餘或成就或不成就，如前

應思。若成眼根，定成就五，謂命意捨身根眼

根。耳鼻舌根應知亦五，前四如眼，第五自

根。若成喜根，亦定成五，謂命意捨樂根喜根。

生第二定未離彼貪，但成第三染污樂受。若

成苦根，定成就七，謂身命意四受除憂。若成

女根，定成就八，七如苦說，第八女根。男憂亦

八，七如苦說，第八自根。信等亦八，謂命意

捨信等五根。若女男俱成，彼定成十五。若成

具知根，定成就十一，謂命與意樂喜捨根

信等五根及具知根。已知根亦爾，自根等

十一。若成未知根，定成就十三，謂身命意苦

樂喜捨信等五根及未知根。漸命終位，傳說

深心厭生死故，能入見道。如是已說位，定成

就補特伽羅定成。當說諸極少者成就幾根。