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念非智，如契經說：住正念者便住正知。又契
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經言：具正知者便具正念。如是等類，所說寔
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多。若念即智，契經應言住正念者便住正
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念，具正知者便具正知。如是所言，有何別
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義？若念唯緣過去境者，如何失念知現他心？
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或復如何緣涅槃智、滅等行轉而名失念？又
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緣未來死生智等如何失念？成力明通如斯
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等類，為過茲甚。故諸心品，皆與念俱。
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說一切有部順正理論卷第十
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