阿毘達磨順正理論

喜近行，非無間解脫根本定攝故。最後解脫

道，容有喜近行。諸意近行中幾欲界繫？欲界

意近行幾何所緣？色無色界為問亦爾。頌

曰：

欲緣欲十八，色十二上三，

二緣欲十二，八自二無色，

後二緣欲六，四自一上緣，

初無色近分，緣色四上一，

四本及三邊，唯一緣自境。

論曰：欲界所繫，具有十八。緣欲界境，其數亦

然。緣色界境唯有十二，除香味六，彼無境

故。緣無色境唯得有三，彼無色等五所緣

故。緣不繫境亦唯有三。說欲界繫已，當說

色界繫。初二靜慮唯有十二，謂除六憂。若說

所緣，定無染污能緣下境。善緣欲境亦具十

二，除香味四，餘八自緣，二緣無色，謂法近

行。緣不繫法亦唯二種。三四靜慮，唯六謂

捨。緣欲界境善亦具六，除香味二，餘四自

緣，一緣無色，謂法近行。緣不繫法亦唯一

種。說色界繫已，當說無色繫。空處近分唯

有四種，謂捨但緣色聲觸法。緣第四靜慮亦

具有四種，此就許有別緣者說。若執彼地唯

總緣下，但有雜緣法意近行。緣無色界唯一

謂法緣。不繫法亦唯一種。四根本地及上三

邊唯一謂法，但緣自境，無色根本不緣下

故，彼上三邊不緣色故。不緣下義，如後當

辯。此緣不繫亦唯有一。諸意近行通無漏

耶？頌曰：

十八唯有漏。