阿毘達磨順正理論

異佛說有餘聖道。應說僧破在如是時，此夜

必和不經宿住，如是名曰破法輪僧，能障佛

法輪、壞僧和合故。謂由僧壞、邪道轉時，聖

道被遮暫時不轉。言邪道者，提婆達多妄說

五事為出離道：一者不應受用乳等、二者斷

肉、三者斷鹽、四者應被不截衣服、五者應居

聚落邊寺。眾若忍許彼所說時名破法輪，亦

名僧破。何洲人幾破法輪僧？破羯磨僧，何洲

人幾？頌曰：

贍部洲九等，方破法輪僧，

唯破羯磨僧，通三洲八等。

論曰：唯贍部洲人少至九，或復過此能破法

輪，非於餘洲，以無佛故，要有佛處可立異

師。要八苾芻分為二眾以為所破，能破第九，

故眾極少猶須九人。等言為明過此無限。唯

破羯磨通在三洲，極少八人，多亦無限。通三

洲者，以有聖教及有出家弟子眾故。要一界

中僧分二部別作羯磨，故須八人，過此無遮

故亦言等。於何時分容有破僧破羯磨僧？從

結界後迄今亦有，至法未滅破法輪僧，除六

時分。何等為六？頌曰：

初後皰雙前，佛滅未結界，

於如是六位，無破法輪僧。

論曰：初謂世尊成佛未久，有情有善阿世耶

故，惡阿世耶猶未起故。後謂善逝將般涅槃，

聖教增廣善安住故，必僧和合佛方涅槃。有

餘師言：證法性定故，眾咸憂慼故，非初非後。

於聖教中戒見二皰若未起位亦無破僧，要

見皰生方敢破故。未立止觀第一雙時，法爾