阿毘達磨順正理論

破僧，則不能生劫壽重罪，何緣此罪惡行中

最？由此毀傷佛法身故，障世生天解脫道故。

謂僧已破乃至未合，力能遮遏諸異生等，未

入正定令不得入、若已入正定令不得餘果、

若已得餘果令不得離染、若已得離染令不

證漏盡，習定溫誦思等業息。以要言之，由僧

被破，大千世界法輪不轉，天人龍等身心擾

亂。由此定招無間地獄一劫異熟，非餘惡行，

故惡行中此罪最重。若爾，何故世尊或時於

諸罪中說邪見重，又說意業罪中最大？據五

無間說破僧重，據五僻見說邪見重，據一切

業說意業大。或約修見俱所斷罪，如其次第

說為最重。或依廣果，斷諸善根害多有情，如

次說重。感第一有異熟果思，於世善中為

最大果，能感最極靜異熟故，約異熟果故作

是說。如其通就五果說者，是則應說與金剛

喻定相應思能得大果，謂此能得異熟果外

諸有為無為四阿羅漢果。雖諸無漏無間道

思皆除異熟得餘四果，然此所得最為殊勝，

諸結永斷為此果故。為簡此故，說世善言。為

唯無間罪定生地獄？諸無間同類亦定生彼，

非定無間生，非無間業故。無間同類其相云

何？頌曰：

污母無學尼，殺住定菩薩，

及有學聖者，奪僧和合緣，

破壞窣堵波，是無間同類。

論曰：言同類者是相似義。若有於母阿羅漢

尼行非梵行，為極污辱，是名第一同類業相。

若有殺害住定菩薩，是名害父同類業相。若