大般涅槃經義記

之。次就林處以顯涅槃，先別、後結。別中有

四：一寄八樹表彰八修；二因此眾生護娑羅

林，令諸弟子學之護法；三因四王護娑羅林，

即令護法；四以此林華果常茂能益眾生，表

己能益聲聞諸眾。「以是」下結。

次寄滅時以顯涅槃。於中，初寄二月以顯。師

子先問，下佛答之，先別、後結。別中四句：一明

二月人多生於常樂我淨四倒之心，佛為破

之，顯示如來常樂我淨，先破常倒、次樂我淨。

二為表如來二種法身，謂真與應。三冬不涅

槃，顯示智者不樂如來無常盡滅；二月涅槃，

顯示智者愛樂如來常樂我淨。四以二月種

殖等，事表彰弟子修諸善法。於中有四：一以

種殖，喻諸眾生聞法發心，種諸善根；二江河

盈滿，喻十方界菩薩雲集；三百獸孚乳，表諸

弟子種諸善根；四華果敷榮，表示弟子修七

覺華得四道果。下次就其十五日時表彰涅

槃。師子先問。「生等四時皆以八日，何故涅槃

獨十五日」。下佛先嘆，後為辯釋。釋中有三：一

「十五日時月無虧盈」，表佛涅槃無有虧盈；二

「十五日時月盛圓滿為十一事」，顯佛德滿，為十

一事利益眾生；三「我真實不入」已下，約就初

段明佛不滅，愚人謂滅，先法、後喻。

自下第三寄就嚴林以顯涅槃。師子先問，下

佛為辯。德人顯處故曰「莊嚴」。正為明佛乘論

弟子，弟子無量略舉六人，通佛有七。一一人

中皆初佛辨，後師子吼就人領解。辨舍利中，

先嘆其智，「於怨親」下嘆其心行。智中十句，「大

智」是總。「利」等是別。於理速入名為「利智」，於事