大般涅槃經義記

故此經如海」總結。前喻，次合，下重顯之。師

子先問。「若言如來不生不滅名為深者」牒佛

向前合喻之言。「有四生」下，約之為問。問意如

何？前說如來無生無滅便無生縛，既無生縛

於生自在，何故於彼四生之中不受化生乃

受胎生？於中，初先總舉四生；次列其名，義如

別章；後就人辨；下約設難，「佛得自在，何因緣

故不受化生」。下佛答之。「一切眾生四生所生」

簡凡異聖。「得聖法已，不得如本卵生濕生」辨

聖異凡，此釋如來無下二生。「劫初」已下解不

化生，有八復次：一明如來劫初不出故不化

生。何故不出？劫初眾生煩惱未發又無道器。

二明如來託勝通法故不化生。生處尊勝，凡

所說法人皆信故。三為教人孝養之業故不

化生。是義云何？化生之人無父無母，知復云

何教人敬養？於中初言「父作子業，子作父業」，

汎舉世事，父必作於養子之業，子

必作於敬父之業。「如來世尊若受化」下，明己

須同，反以論之，文相可知。四假親護法故不

化生，先舉二數、次列兩名、下辨、後結。辨中

先順，後反可知。五居尊息慢故不化生。是義

云何？佛生王種，破諸眾生恃性憍憍。六受胎

息謗故不化生。是義云何？佛親圓具，世尚言

幻，何況全無。七為殘身留益世間故不化生。

是義云何？夫化生者，身必化滅無復殘形，何

以益世？故不化生。八為同諸佛故不化生。是

義云何？三世諸佛化胎眾生法皆胎生，故佛

同之。諸佛何故皆受胎生？義如前七。又為增

長同生之力，故受胎生。自下第三師子荷恩