大般涅槃經義記

化相、後顯非實。正明定中文別有三：第一

明其現報善業。於中初約提婆害眼以明現

報，後約迦羅害身明現。第二舉彼現報善業

類顯生報、後報善業，及不善中三報定業。三

從「菩薩得菩提」下重復顯之，先辨三相，「若業

定得現世報」下解釋定義。前中，初明現報之

業，善惡通論。「得菩提時悉得現報」是其善也，

「不善現」下是其惡也。次論生報，單彰不善，惡

業易成，得果速故。後唯明善，善業難成，得果

遲故。下解定義。「若業得現則不能得生報、後

報」就現解定。「菩薩三十二相業」下，就後解定。

生略不論。上來第三重明定業。「若業不得三

種報者是名不定」，是第四段重明不定。從上業

有二種至此廣顯正義，前廣非邪、後廣顯正。

第三對竟。自下第四雙結前二。「若言業定

則不得有修梵行」等，結非前邪。「則不得有修

行解脫」，違道過也。「非我弟子是魔眷屬」，違師

過也。「若言諸業定不定」下，結前正義，先明順

道。「真我弟子」明其順師。從初至此問答難通，

合為第一汎明諸業體性不定有可轉義。自

下第二明轉業相。於中有三：一明眾生不定業

多、定業至少，故有修轉；二正明轉相；三喻廣

顯。初段可知。第二段中，先舉二人，次就明轉。

愚轉有四：一不定作定、二現作生、三輕作重、

四人中業地獄中受。智人亦四：一定作不定、

二應生現受、三重作輕、四地獄人受。次列二

名，下重囑當。第三段中十一復次，皆先立喻、

後約顯法。自下第三明轉業行。師子先問，「如

佛說」等，領佛前言。下約為問，「云何現輕地獄