大般涅槃經義記

於中七句：前四化能，「不調能調」拔惡始也，「不

淨能淨」拔惡終也，「無歸作歸」救苦始也，「未脫

能脫」救苦終也。後三化德，「具八自在」救苦之

德。「為大醫師作大藥王」拔惡之德，知病如醫，

差病似藥。如來先與，下正徵奪。為彰如來

慈悲行化，故舉善星惡人為難。就此文中難

意有二：一難佛無慈，翻前第一；二難無方便，

翻上第二。文要有三：一舉佛記善星比丘是

一闡提地獄劫住，彰佛無慈；二「不可治」下，舉

佛宣說善星叵治，明無方便；三「若不能救善

星」已下，雙結前二。句別有七：「善星是佛菩薩

時子」是第一句，明其形近。此應是佛黨弟庶

兒，故說為子。「出家之後誦持讀誦十二部經，

壞欲界結獲得四禪」是第二句，彰其行親。「云

何記說是一闡提地獄劫住」是第三句，責佛記

說，成佛無慈。「不可治人」是第四句，責佛如來

攝化不行，不能行化故言叵治。「何故不先為

其說法」是第五句，責佛如來授化不善。「若不

能救云何得名有大慈悲」是第六句，結佛無慈。

「云何得名有大方便」是第七句，結無方便。下

佛別答，宜審記知。就佛答中，答問不盡而

復不次。前七句中但答後六，故言不盡。就所

答中，先答第五、次答第四、次答第二、次答第

六、次答第三、後答第七，故云不次。先答第

五何不先為善星說法。於中有二：一明如來

隨化所宜，不得先為善星說法。二「如師子」下，

明雖不先，心無增減。前中六番，皆先立喻反

問迦葉，次迦葉答，後佛約之以顯所說。後中

先喻，後合可知。「我於一時住王舍」下，答第四