大般涅槃經義記

下別顯之，為智所照名為「可見」。為心契會

名為「可證」。具足平等法門之身及不思議變

化之身故云「是色」。可為行者尋求趣入名為

「足跡」。可以言論稱曰「章句」。體備萬德稱之

為「有」。德狀殊分說之為「相」。為心攀歷故名

曰「緣」。眾聖同趣名「歸依處」。離世紛動說為

「寂靜」。體無闇障名曰「光明」。永絕危怖稱曰

「安隱」。究竟所到故云「彼岸」。「是故得名非三世

攝」總以結之。自下第二明空異法。「空無是法

是故名無」明空是無。「若有離」下，破有顯無。先

破其有，却顯其無。以諸外道計空為有，故先

破遣。於中合有十一復次：初一約就非色心

法破空是有，次一約心破空是有，後九約色

破空是有。初中，「若離如是等法更有法者」舉

他所立，謂離向前涅般之法。「應三世攝」以理

徵責。「虛空若同是有法者」重牒所立。「不得非

是三世所攝」以理遮責。第二約心破空有中，

「世人說空名無色」等，舉他所立。「即心數」者，徵

同心法。「若同心」下，徵為三世。「若三世」下，徵為

四陰。「是故離」下，結成無空。就後九番約色

破中，初破虛空體是光明、二破物住處以為

虛空、三破空次第、第四破其空實等三以為

虛空、五破空可作、六破無礙處以為虛空、七

破虛空與物共合、八破指住處以為虛空、九

破虛空為物所依。初中，「外道言空是光」舉他

所立。「若是光」下，徵令是色。「虛空若」下，徵令無

常。「是無常」下，徵為三世。「若三世」下，以是三世

徵為非空。「亦可說」下，立空為常，翻破前執。「虛

空是常」，便非三世乃至非色，云何外道說為