大般涅槃經義記

無後有是無常」者，正明共合有無常過。「是故」

已下，結破共合。喻合可知。此初門竟。次破

第二空住物中，先牒直非，「何以故」下釋以顯

非。於中先就無器時破，「如是虛空先無器時

住在何處」責其住處。「若有住」下，明有住處，虛空

即多。彼空住處先有虛空，如有器中所盛虛空

在彼住，是以言多。「如其多」下，以多破常。有多

有少，「云何名常」？「云何言遍」以多破遍，此處遍

多，何得言遍？下復就其有器時破。「若使虛空

離空有住」舉其處破。器中之空未有器時，餘

空處住；器起之時，捨本空處來器中住，是故

名為離空有住。「有物亦應離虛空住」將有類

破。世間有物先依空住，餘物起時亦應捨空

餘有中住。世間有物無有能得離虛空住，虛

空亦爾，云何而得捨本空處來有中住？「是故

當知無有虛空」結空為無。下第八番破指住

處以為虛空。與前第二物住之處名為虛空大

況相似，破法不同故須更論。「若有說言指住

之處名為虛空」舉他所立。「當知」已下徵令無

常。「何以」下釋。於中初明指住之處名為空故，

隨指有方。「一切常」下，明有方所必是無常。於

中，先明常法無方。「以有方」下，明有方故必是

無常。「若無常」下，明是無常，不離五陰。「要離」已

下，明非五陰，是無非有。下第九番破彼虛空

為物所依。於中有三：第一汎明依他住法悉

是無常，舉此為顯所依之法是無常矣。二「譬

如」下舉本顯末，明其所依是無常故，能依無

常。於中四對：一草木依地、二地依於水、三水

依於風、四風依虛空。為顯第四，舉餘類之。一