大般涅槃經義記

「同異無」下，明同第三，先總標舉，下別顯之。先

就世事辨互無相，後約顯法。此第三番。

四重徵如來若是異無，涅槃便非常樂我淨。

下佛答之，彰世互無即帶三無故是無常，涅

槃之法唯是互無，不兼餘義故是常等。於中三

句：一簡麁異細。「汝說異無」牒其所立。「有三種

無」總顯其相。下別顯之，「牛馬悉是先無後有」，

有未有無。「已有還無」，有已滅無。「異相無者，如

汝所說」，有其互無。佛若更辨不異婆私，故言

異相如汝所說。世間互無，帶此三無，故是無

常。二辨細異麁。「向前三無涅槃中無，是故涅

槃常樂我淨」。三「世有病」下，就彼涅槃互無法

中廣解常義。以諸煩惱是無常故，涅槃無之，

得名為常。於中三句：一立喻顯法，先舉三病、

次列三藥、下彰病治不得相有。二約喻顯法，

先舉三過、次列三治、下彰過治不得相有。三

就之辨釋常無常等。「三種病中無三藥故，生

死無常無我樂淨；三種藥中無三病故，涅槃

得有常樂我淨」。此第二竟。自下第三彼請

正義，如來為說。於中亦三：一請正義，如來為

說。二「彼彰」已下，如來反試。三彼申己解，如來

述讚。自下第四明婆私吒證果取滅。於中

有四：一佛彰其人已得羅漢勸施衣鉢，陳如

施之。二憑陳如請佛懺謝并辭取滅，陳如為

通。三佛彰其人宿善今成已得正果，勸供其

屍，陳如往供。四垂滅現變，外道輕謗。先尼、

迦葉同皆計我，先尼所計亦即亦離，作身是

即、常身是離。迦葉執異。就先尼中，文亦有

四：一舉問人。二執我難佛，如來對破。三請正