大般涅槃經義記

及有得者；對彼納衣明道緣生非是自然；對

彼弘廣明修者得不修不得；對彼須跋明調

心是道非是苦行，實觀是道非世八禪。三

隨文辨釋。就初人中文別有四：一標舉問人；

二執邪難佛，如來對破；三請佛正義，如來為

解；四求出家，如來能許。初段可知。第二段

中，先難、後釋。難中，初先難破涅槃常樂我淨。

「若瞿曇說亦常」已下，遮佛二語。前中，先別、後

總結難。別中，初先難破常義。先定如來，「汝說

涅槃是常法耶」。佛答「如是」。下就設難，「若常不

然」牒以總非。「何以」下釋，「如世間法」舉事類徵。

「瞿曇常說修無常」下，當法正難，有四復次：一

修無常想獲得涅槃故是無常；二斷貪等以

為涅槃故是無常；三從因解脫故是無常；四

明涅槃若同五陰即是無常，若離五陰即是

虛空。於中，初明五陰緣生故是無常。後將解

脫對之徵難，同即無常，異即是空。若同虛空

即非因生，難我樂淨，各別一句。「一切因生皆

無常」下，總以結難。闍提恐佛被徵轉計，宣說

亦常亦無常等，故下遮之。於中三句：一逆取

佛說推為二語。「瞿曇若說亦常無常亦苦樂

等，豈非二語」；二列昔所聞明佛無二；三「瞿曇

今」下約之徵佛，「說於二語，自言是佛，是義云

何」。下佛答中，先對前難解涅槃常，却對後

遮明己無二。前解常中，初先取其所立性因

決通己義；「汝等法中有二因」下，就其所解生

了二因釋通己義。前中有六：一共要定，「我

今問汝，隨汝意答」。彼答言善。二問「汝性為常

無常？」彼答是常。三問「是性能作一切內外因