大般涅槃經義記

明阿難有持經八德故佛問之。初中有三：一

佛自彰己昔於僧中求索侍人，五百羅漢皆

求侍佛，如來不受；二目連觀佛心在阿難，共

往令作，阿難不從；三目連以佛心念告勸，彼

方侍佛。於中四對：一目連總告汝今未知，阿

難請說；二目連為說，彼求三願；三目連為請，

如來聽許；四目連反報，彼方侍佛。道此語者，

為明阿難智過諸聖。此初段竟。第二可知。第

三持經八德之中，初舉、次列、後明阿難同餘

佛持，下總結之。此初段竟。第二不付菩薩

可知。第三明付阿難之中，初明阿難隨聞具

持，故佛顧問欲令持經。次明阿難所未聞者

弘廣流布，深證之法阿難未聞菩薩能流，一

切菩薩智德寬大斯名弘廣。亦可名前弘廣

梵志以為弘廣，彼大菩薩故能流通。下明阿

難所聞之者自能宣布。自下第三佛令文殊

往救阿難。於中五句：一示其所在、二教往救、

三文殊往救、四魔放阿難、五阿難被放尋與

文殊共來見佛。第二段中曲有七句：一教宣

呪儀。「汝可往彼發大聲言：諸魔諦聽！如來今

說大陀羅尼」。二「天龍」下，舉多人同敬，顯呪殊

勝。三「十恒沙」下，舉多佛共說，顯呪要勝。四「能

轉」下，辨呪功能。五「若受」下，明行呪儀。六「當知」

下，明行有益。七宣呪詞。餘皆可知。自下第

四明阿難至，令呼須跋。於中三句：一佛教往

呼、二阿難往、三須跋來。初中，先舉所喚之人，

次教呼詞，後明阿難往呼必得。「何以」下釋。後

二可知。自下第五明須跋至，佛破顯法。於

中有三：一執邪問佛，如來對破；二「云何能斷