金光明最勝王經疏

答修行問。此中且辨得果次第，未說修行次

第，此意令修因者須知次第。因次第者，由依

果次第故。《辨中邊論》第三云「器說為異熟，力

是彼增上，愛樂增長淨，如次即五果。」論釋云

「器謂隨順善法。異熟謂得勝身，以為道器。力

謂由彼器增上力，令諸善法成上品性。」此意

由依勝身與昔善力，合今善法，成增上品。愛樂

謂先世數修善力，今世於善法深生愛樂。增

長謂現世數修善力，令所修善根速得圓滿。

淨謂斷障，得永離繫。此五如次即是五果：一

異熟；二增上果，即善法成上品，由善異熟

增上力故善法成上品，是增上果。三等流果，

即由先世數修善力，令今世於善法深生愛

樂，是前等流果。四士用果，由現數修，能令善

根速得圓滿，是士用果，此依法士用說。五離

繫果，由前斷障得永離繫，是離繫果。今者此

段意明此義。彼論次文辨果差別，有其十種：

一後後果，謂因種姓得發心果，如是等果展

轉應知。此意說前前為因、後後為果，以後後

位因前得故，故後後位即是前果。此總說也。

二最初果，謂最初證出世間，法即初地。三數

習果，謂從此後諸有學位。四究竟果，

謂無學法。五隨順果，謂因漸次，應知即

是後後果攝。六障滅果，謂能斷道，即最初果

能滅障故，說為障滅。七離繫果，謂

即數習及究竟果，學無學位如次遠離煩惱

繫故。八殊勝果，謂神通等殊勝功德。九有上

果，謂菩薩地，超出餘乘未成佛故。十無上果，

謂如來地，此上更無餘勝法故。此中後六是