金光明最勝王經疏

時報俱定，彼即不論。彼約中容懺悔者說，若

能增上懺，罪皆除故。《涅槃經》云「若入我法，即

不決定。」又《瑜伽論》云「依未解脫者建立定報。」

此意約未種解脫分者，依之立定報業；若種

解脫分者，則總不定。不爾，有情如何三生修

即入聖？非皆唯有三生定報故。十業道，義如

別章。

經「我造諸惡業，苦報當自受，今於諸佛前，至誠

皆懺悔。」贊曰：次一頌屬自結懺。

經「於此贍部洲，及他方世界，所有諸善業，今我

皆隨喜。」贊曰：第二復次中第二隨喜。隨者

順也，喜者慶悅故。隨即以信、欲、勝解三法為

體，故《成唯識》云「若印順者，體即勝解。若樂順

者，體即是欲。」忍既信因，欲即信果，故信及因

果為其隨體。喜即喜受，或此喜者非必喜受，

但心心所總聚假立慶悅名喜。或即不嫉，故

喜無量，以不嫉為體。此釋為正。因隨生喜，即

隨之喜，或亦隨亦喜名為隨喜。

經「願離十惡業，修行十善道，安住十地中，常見

十方佛。」贊曰：第三發願。

經「我以身語意，所修福智業，願以此善根，速成

無上慧。」贊曰：迴向。以後智為體。又解：二頌

俱是發願，初因、後果。

「我今親對十力前，發露眾多苦難事。」贊曰：

下四十二頌是第三復次，廣明懺願，多懺報

障。文分為五：初四頌悔過、次十一頌歎佛功

德、次二十五頌發願、次一頌隨喜、次一頌迴

向。初懺悔中，文復分三：此初半頌歸誠總標。

經「凡愚迷惑三有難，恒造極重惡業難，我所積