金光明最勝王經疏

應妙法、三者不積集善根、四者有染愛心。」言

起染污犯者，起上品纏染污心，犯四他勝處，

云上品故，非諸染心犯皆此攝故。此經云「於

菩薩律儀犯極重惡」，若通染心犯皆此攝，何

名極重？二者謗法。據謗三乘皆是重障，亦是

大乘五逆攝故。今言大乘，約自所學，若生誹

謗，不依行故。三自不久集福慧資糧。設先小

修，不能數起，云於自善根不能增長。《瑜伽》但

約先不曾修，云未集善根；此經約曾不能數

起，或據上品云未曾修，非下劣善亦不修習。

四貪著三界無求出離涅槃之心。涅槃名出，

離三界故。《瑜伽》云有者，即三有。

經「復有四種對治業障。云何為四？一者於十方

世界一切如來至心親近說一切罪、二者為一

切眾生勸請諸佛說深妙法、三者隨喜一切眾

生所有功德、四者所有一切功德善根悉皆迴

向阿耨多羅三藐三菩提。」贊曰：下明能除

行。文段分二：初佛總標、後天帝別請。初中復

三，謂標、徵、釋，文顯可知。此之四行，於一切位

皆悉通行，亦如《瑜伽》七十九明。

經爾時天帝釋白佛言：「世尊！世間所有男子女

人，於大乘行有能行者、有不行者，云何能得隨

喜一切眾生功德善根？」贊曰：天帝別請。有

二：初天帝請、後佛為說。此請也。第一說一切

罪，即懺悔是，前已偏明故今不問；餘三未說，

故今請之。初問，有三意：一問一切眾生有不

修善，云何隨喜一切眾生？二問隨喜之法。三

問得幾所福？佛標說中，先明勸請、次辨隨喜。

云何天帝先問隨喜、後請勸請？答：機樂欲故、