金光明最勝王經疏

贊曰：明士用果。士用果中有差別，果中八

果：一後後果、二最初果、三數習果、四究竟

果、五障滅果、六有上果、七無上果、八殊勝

果。此不退地是最初果，得於初地，證不退故，

總為數習果及有上果。後後果通佛地。

經「如來之心而悉顯現，無量無邊如來妙法皆

悉顯現。」贊曰：四究竟果及第七無上果，於

中初總、後別。此總也。

經「依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現，依

此法身得現一切大智。」贊曰：明別究竟果

及無上果。於中復三：一得定智、二現應化、三

顯四德。此得定智也，亦是得障滅果，得定智

故。

經「是故二身，依於三昧、依於智慧而得顯現。」

贊曰：現應化。

經「如此法身依於自體說常說我，依大三昧故

說於樂，依於大智故說清淨。」贊曰：三顯四

德。初別明、後總結。此別明也。自體如如故說

為常，常故說我。由三昧故得大樂。簡因及二

乘，名大三昧。由智斷障故得淨德。問：《寶性論》

及《攝大乘》等說信為淨德因，此何說智？答：彼

除不信之渾濁故及別因故，信為淨德因。此

約斷染及通故，智為淨德因。又常我約體，樂

淨者以因及體互相影說。

經「是故如來常住自在安樂清淨。」贊曰：總

結自在則我德。

經「依大三昧，一切禪定首楞嚴等、一切念處大

法念等、大慈大悲。」贊曰：下明殊勝果。分文

為三，初法、次喻、後合。法中有二：初明定品殊