金光明最勝王經疏

經「三十二相遍莊嚴，八十隨好皆圓滿，福德難

思無與等，如日流光照世間。」贊曰：此有三

德，初一句讚三十二相德、次一句讚八十隨

好德、次半頌讚成就有情德。如《大莊嚴論》云

「譬如盛日，四攝相應發心亦如是，如日熟穀，

成就眾生故。」若《增一阿含經》云「日出有四事：

一者日出時眾瞑悉除、二農夫作務、三百鳥

悉鳴、四嬰兒啼哭。佛告諸比丘：『若日出時眾

瞑除者，喻佛出世，除去癡闇，靡不明照人民

之類。普共田作者，譬檀越施主，隨時供給衣

服、飲食、床席、臥具、病緣醫藥。百鳥鳴者，譬

如高德諸法師等，能為四眾說微妙法。嬰兒

啼者，此喻弊魔見佛出世心大愁惱。』」

經「色如瑠璃淨無垢，猶如滿月處虛空，妙玻瓈

網映金軀，種種光明以嚴飾。」贊曰：此有二

德。初半頌讚隨感應現德，如《涅槃經．月喻品》

說見半滿等；次半頌讚焰網莊嚴德。妙頗瓈，

白紅色，如《法華經》云「如淨瑠璃中，內現真金

像」等。

經「於生死苦暴流內，老病憂愁水所漂，如是苦

海難堪忍，佛日舒光令永竭。」贊曰：此一頌

讚斷他生死德。言暴流者，即四暴流：一欲暴

流，即欲界修惑；二有，即上二界修惑；三見，

即三界見道煩惱；四無明暴流，即三界見修

無明。準此，前三皆除無明。然諸論中說惑為

暴流，據因；此說生死苦為暴流，即談果也。或

可因果合名生死，老病憂愁漂溺有情如暴

流，深廣難度如苦海。《瑜伽論》第七十云「五

法相似生死大海，得大海名。一處所無邊相