金光明最勝王經疏

二初句、三後句、四短句、五長句。若八字成，

梵云案多制多，此名處中句，不長不短。如是

四句成於一頌，名室盧迦頌，有三十二字。若

六字以上成，名為初句；若二十字以上成，名

為後句；若減六字成，名短句；過二十六字以

上成，名長句頌。準可知。今此經中依勘梵本，

或有十七字為一句，或有十五字，乃至呼三

字為一句。今若長句處勒為七言頌，若短句

處勒為五言，故總有九十九頌。分之為二：初

四頌略標聞見、後九十五頌廣陳所聞。初中

分三：初一句夢時、次二行三句標所見、後

一頌標所聞。所見中，六句見鼓、三句見佛、二

句覩僧。六句見鼓中，初半行見鼓形、一行見

鼓光。夢見金鼓者，表將聞佛說懺悔音，以可

寶重故。見形妙者，表是大士梵音聲故。周遍

有光者，表能詮教性能顯理周故。猶如盛日

輪者，表能詮教用能除一切不善闇故。光明

皆普耀等者，表一味音怨親等濟故。餘見佛

及大眾者即佛僧寶，聞鼓說法即是法寶，表

因聞教得覩三寶，當亦自成。

經「有一婆羅門，以杖擊金鼓，於其鼓聲內，說此

妙伽他。」贊曰：標聞法也。有二：初半見能擊

鼓人、次半頌聞鼓說法。有一婆羅門，表能感

教機。以杖擊者，表聞教者以善根杖感擊世

尊能詮教鼓。或婆羅門表當見佛。故《俱舍論》

云「所說沙門性，亦名婆羅門，亦名為梵輪，真

梵所轉故。」準知世尊亦名真婆羅門，真淨行

故。以大悲杖擊後得智鼓，流教法聲，聲上假

立伽陀等故。此即諷誦伽陀頌也。