金光明最勝王經疏

依大乘，是天趣攝，即邊地攝。生人天者，翻前

惡趣及邊地。不生下賤，即除諸根不具生盲

生聾。恒得近佛者，離佛前後難。聽聞正法者，

離世智辨聰難。常生佛國，離長壽諸天難。依

《成實論》四輪摧八難：一住善處，謂中國，除五

難，謂三惡趣、長壽天、邊地難。二依善人，謂遇

佛，除生佛前後。三發正願，謂正見，除邪見、世

智辨聰。四宿植善根，除諸根不具。今聞此經，

但能信解具推八難，故威力勝，能除障故。非

但除障，亦疾得菩提，下釋成中辨。

經「所以者何？」贊曰：徵也。聞經能信解，能除

八難之所以者何謂也。

經「由得聞此甚深法故。」贊曰：釋也。由受持

大乘，集十功德：一成就一切善根種子、二臨

命終得一切喜樂、三於一切處得隨意生、四

於一切生處得自性念生智、五所生之處常

得值佛、六恒在佛邊聞大乘法、七成就增上

信根、八成就增上慧根、九得遠離惑智二障、

十速得成就無上菩提。由此所以，故遠離八

難。

經「是善男子善女人則為如來已知已記，當得

不退阿耨多羅三藐三菩提。」贊曰：成前所

以。能聞此經生信解者，則為如來已知名身、

已見色身。明此人功德唯佛知見，餘不能知

見。言知即得，何假言見？言見亦得，何須云知？

答：準天親《般若經論》云「佛非見果知，以願智

現見。」但言知者，謂佛見果比知其因，故今言

見。見者願智，舉心能了。若爾但見，何須言知？

謂但見色，今亦能知四蘊身故。非作但佛知