金光明最勝王經疏

三寶善惡。

經「『由身語意造無間罪。』」贊曰：懺業障。於中

分三：初舉業障、次證佛證、後正懺悔。初中有

三，謂總、別、結，如次三文。別中，初五逆業、「見有

勝已」已下餘業。此初文也。依《薩遮尼乾子經》

等，有大乘五逆。

經「『惡心出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅

漢、殺害父母。』」贊曰：此之五逆，三乘通說，總

大乘不共逆中當第四逆。誹謗正法亦是破

僧。謗佛八正為非正道、說五法為正道，故

云誹謗正法。言五法者，大乘未見其文，準一

切有部《大毘婆沙》一百一十六，「云何五法？一

盡壽著糞掃衣、二盡壽乞食、三盡壽唯一座

食、四盡壽常居逈處、五盡壽不食一切魚肉

味鹽蘇乳等。」《正理律》攝說五有別，具如彼明。

或誹謗正法是大乘第二逆，在此破僧前明

者，以謗佛正法同，故在此而說，非屬破僧。

經「『身三、語四、意三種行造十惡業，自作、教他、見

作隨喜，於諸善人橫生毀謗、斗秤欺誑、以偽為

真、不淨飲食施與一切、於六道中所有父母更

相惱害。』」贊曰：第五逆也。謂長夜常行十不

善業，初總舉明、後略別明。於諸善人下，略別

明。生毀謗者，語不善業。斗稱欺誑、以偽為真，

是盜業。不淨飲食施諸眾生，是貪不善業，惜

好施惡故。更相惱害，嗔不善業。

經「『或盜窣堵波物、四方僧物、現前僧物，自在而

有。』」贊曰：是第一逆，用盜三寶財物。

經「『世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順，見

行聲聞、獨覺、大乘行者喜生罵辱，令諸行人心