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造諸惡。」贊曰：第六懺由近惡友及小隨惑。
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畜積不捨，鄙悋稱慳。不耐他榮，妬忌稱嫉。為罔
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羂他，曲順彼意，稱諂。心懷異謀，矯現有德，稱
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經「雖不樂眾過，由有怖畏故，及不得自在，故我
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造諸惡。」贊曰：第七懺由怖畏故造惡業。意
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雖不樂造過，或怖命財難等，故造惡業。或處
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卑賤，被他驅逼不得自在，故造惡業。
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經「或為躁動心，或因瞋恚恨，及以饑渴惱，故我
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造諸惡。」贊曰：第八懺由大隨惑等故造惡
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業。為飢渴欲所逼惱故，造諸惡業。
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經「由飲食衣服，及貪愛女人，煩惱火所燒，故我
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造諸惡。」贊曰：第九懺由貪故造諸惡業。
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經「於佛法僧眾，不生恭敬心，作如是眾罪，我今
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悉懺悔。於獨覺菩薩，亦無恭敬心，作如是眾罪，
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我今悉懺悔。」贊曰：第十懺由不敬三寶故
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造諸惡。
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經「無知謗正法，不孝於父母，作如是眾罪，我今
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悉懺悔。」贊曰：第十一懺由五逆所造惡業。
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依大乘經所說五逆，非三乘通說。言五逆者，
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準《薩遮尼乾子經》，一不得破塔壞寺、焚燒經
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像及用盜三寶財物；二謗三乘法言非聖教，
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障礙留難隱弊覆藏；三於一切出家人所，若
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有戒無戒、持戒破戒，打罵訶嘖、說過禁閉、還
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俗驅使、責調斷命；四不得殺父害母、出佛身
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血、破和合僧、殺阿羅漢；五不得謗無因果，長
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夜常行十不善業。今此謗法即第二逆，不孝
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父母即第四逆。
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經「由愚癡憍慢，及以貪瞋力，作如是眾罪，我今
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