金光明最勝王經疏

生諸善根本。未成熟者令成熟，已成熟者令解

脫。無作無動，遠離憒鬧寂靜無為，自在安樂過

於三世，能現三世。出於聲聞獨覺之境，諸大菩

薩之所修行，一切如來體無有異。」下合明二

因果。分二：初明佛自成就德、「能破眾生」下明

令他成就德。自成就德中有二：一總說三身、二

別說三身。初一句總，謂「我法身者清淨無比」。

諸功德法依聚體義合名法身，離二障故名

為清淨。已下別說三身。種種妙相等，報身智

德超情計境故。一切眾生下，應化恩德，超言

說境故。法身攝藏下，法身斷德。以真如理體

遍常，故攝諸法；餘法翻此故不攝。如雖常非

常見、雖斷非斷見者，境真實故，能緣非邊。或

滅性名滅，證此滅性常非常見，能令染斷非

斷見。諸邊見者，非常見常、非斷見斷，所以名

邊，不稱中道無漏智故。能破眾生下，令他成

就德中，一令他捨邪歸正德；二令他離縛斷

障德；三「能殖」下，令他成就應身德；四令他圓

證法身德，「令解脫」已下是，以解脫為後邊故。

就法身德中為五：一具四德、二超三世、三越

二乘、四菩薩境、五佛同證。非惑業作云無作，

非今始生云無動。此常德煩惱皆盡云遠離

闠鬧。寂靜無為，顯法身自體淨德。具大我德，

云自在。非逼惱故，云安樂，是大樂德。即令

他修大悲大信大智大定，如次能證。餘句可

知。

經「此等皆由勸請功德善根力故。」下結。

經「如是法身，我今已得。是故若有欲得阿耨多

羅三藐三菩提者，於諸經中一句一頌為人解