金光明最勝王經疏

如來一切時觀見應起業，制令不作，何故得

造？由決定故。不爾，佛等何故待作後方教懺？

若爾，一切業皆定作，應無不定。答：雖定造業，

感果不定。所以經論又約感果分定不定者，

即假者造業之人。又解：由業障故，即善惡業。

造諸罪者，即感果。業是能造，果是所造。又解：

通前二義故。

經「應當策勵，晝夜六時偏袒右肩，右膝著地合

掌恭敬，一心專念，口自說言：」贊曰：正明方

軌。有四：一令作意，即是加行并審決思，即應

當策勵是。二明時節，晝夜六時，明動發思正

起三業。此身意語，偏袒等是身業、一心專念

是意業、口自陳說是語業。

經「『歸命頂禮現在十方一切諸佛已得阿耨多

羅三藐三菩提者。』」贊曰：所對懺者。於中分

二：初虔恭禮讚、次「彼諸世尊」已下投誠請證。

此初也。文分為二：初現世、後「如是等」下過未。

初中復二：初禮、次讚。此禮也。盡壽投誠，故云

歸命。表敬之極，故云頂禮。讚中，初讚自利得

菩提、後讚利他轉法輪等。此即初也。

經「『轉妙法輪、持照法輪，雨大法雨、擊大法鼓、吹

大法螺、建大法幢、秉大法炬。』」贊曰：此讚利

他。初明說法、次明利他。說中八句，初三句

標、次五句釋。此中二釋。初轉法輪在見道，照

法輪在修，持在無學，義通三乘。見諦道中俱

觀四諦上下轉等，獨得轉名。修道離障，重觀

妙理，獨得照名。無學能攝有無為德，獨得持

名。雨大法雨，勝解行位。擊大法鼓，在見修位。

吹法螺下，在無學位。又釋：初三準《解深密經》