金光明最勝王經疏

別說，影於懺悔、隨喜之善皆應迴向。初中有

二：初請、後請意。請中有二：初歸誠請時、次正

申請。請中二：初請說法、後請久住。三業俱請，

若初成道未轉法輪，請轉法輪；若欲捨報身，

請久住也。

經「『度脫安樂一切眾生。如前所說乃至無盡安

樂。』」下請意。此指例前，云「咸令信受皆蒙法

施，悉得充足無盡安樂」，故云乃至無盡安樂。

經「『我今以此勸請功德，迴向阿耨多羅三藐三

菩提。如過去未來現在諸大菩薩勸請功德回

向菩提，我亦如是勸請功德回向無上正等菩

提。』」下迴向。

經「善男子！假使有人以三千大千世界滿中

七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪

所得功德，其福勝彼。何以故？彼是財施，此是法

施。」下明福多少，校量顯之。有二：初舉小校

量、後舉多顯勝。初中有四：一舉施福、二正

校量、三徵所以、四且略釋，文段可知。如《般若

經論》判校量所以。

經「善男子！且置三千大千世界七寶布施。若人

以滿恒河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，

勸請功德亦勝於彼，由其法施有五勝利。云何

為五？一者法施兼利自他，財施不爾；二者法施

能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者

法施能淨法身，財施但唯增長於色；四者法施

無窮，財施有盡；五者法施能斷無明，財施唯伏

貪愛。是故善男子！勸請功德無量無邊難可譬

喻。」下廣校量。有三：初舉施、次校量、後釋所

以。釋所以中有四：一標、二徵、三釋、四結，文顯