金光明最勝王經疏

大慈悲自利利他功德，影顯餘故。初結十八

不共、後結慈悲。初中有五、一、無無記事者，無

不明記，無妄失念。下有四威儀中，無非智攝，

即智為前故。二、一切境界無欲知心，即欲無

減。或一切境皆任運知，不假尋求方能解了。

經「生死涅槃無有異想，如來所記無不決定。」

贊曰：三、即無種種想。四、及復三世智無滯

礙故，所說法無不決定。并一切種妙智，能知

蘊等諸法門故，所說決定。或四無畏，或復語

業智為前導，故說決定。

經「諸佛如來四威儀中無非智攝。」贊曰：五、

身業智為前導故，無非智攝。

經「一切諸法無有不為慈悲所攝，無有不為利

益安樂諸眾生者。」贊曰：結前所得大慈大

悲利他功德。利益拔苦，安樂與樂。大悲故拔

苦利益，大慈故與樂安樂。又佛本願只欲利

他，修大慈悲求無上果，故所施為無非是為

慈悲攝者。又舉不共者自利勝，舉慈悲者利

他勝，故略結兩門。

經「善男子！若有善男子善女人於此《金光明經》

聽聞信解。」贊曰：此明聞得益勸人修學。文

分為四：一明聞得益、二徵、三釋、四成。初中，初

聞經信解、後明得益。聽聞聞慧，信即思慧，解

即修慧。或舉最劣，但因聞慧能信能解。或但

信解非是證解尚獲斯福，何況勝行。

經「不墮地獄、餓鬼、傍生、阿蘇羅道，常處人天，不

生下賤，恒得親近諸佛如來聽受正法，常生諸

佛清淨國土。」贊曰：得益，離於八難。初離三

惡道即為三。阿蘇羅，若依小乘，鬼畜趣攝；若