金光明最勝王經疏

淨天、少淨、無量淨、遍淨天、無雲、福生、廣果、無煩、

無熱、善現天、善見、色究竟天，亦應懺悔滅除業

障。」贊曰：舉色天勸。如《瑜伽》、《雜集》、《智度》、《長

阿含》、《起世》、《正法念》、《正理》、《婆沙》、《樓炭經》等，廣

說如彼。且《正理》云「大梵所有所化所領，故名

梵眾。於大梵前行列侍衛，故名梵輔。廣善所

生，故名為梵。此梵即大，故名大梵，由彼獲得

中間靜慮故、最初生故、最後沒故、威德等勝

故，名為大。於自地內光明最小，故名小光。光

明轉勝量難測故，名無量光。淨光遍照自地

處故，名極光淨。意地樂受，說名為淨。於自地

中唯此淨最小，故名小淨。此淨轉增量難測

故，名無量淨。此淨周普，故名遍淨。離雲居故，

名無雲。福轉勝故，名福生。有色異生其福最

勝，故言廣果。離欲諸聖以聖道水灌煩惱垢，

故名為淨。淨身所止，故名淨居。又此天中純

聖所止，故名淨居。煩謂繁雜或謂繁廣，無繁

雜中此最初故，令下生煩惱名熱，此初遠離

得無熱名。彼天形色端正妙好，過下二天，故

名善現。形色轉勝，眾所樂觀，故名善見。彼天

形色最為勝妙，餘不及故，名色究竟。或此已

到眾苦所依身最後邊，名色究竟。」

「若欲求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，亦應

懺悔滅除業障。若欲願求三明六通聲聞獨覺

自在菩提至究竟地。」贊曰：舉無漏果勸。有

三：初通說聲聞、次明俱脫到於彼岸小中二

果。然獨覺中部行獨一，雖兩種別，竝得俱脫。

三明六通，如餘處辨。

經「求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三