金光明最勝王經疏

定信者，此人即應能深解了如來無別。或云

如來是我大師，能決定信，應如所說深心解

了。或勸地前應決定信如來無異，地上菩薩

深心解了如來無別。

經「善男子！以是義故，於諸境界不正思惟悉皆

除斷，即知彼法無有二相，亦無分別聖所修行。」

贊曰：下重更廣明，有二：初廣前因果無異、

第二「如是見者」下廣前信解。就初分五：初於

境起勝行、次如如於彼不能斷障、三「如如一

切」下得因圓、四「如如法界」下得果滿、五「一切

諸障」下結不異。此即初也。以是義故，標舉之

詞。於諸境界，所知境。由於此境不正思惟，故

見異相不能修行；能正思惟，即知無二境、無

邪分別，智無二相便能起修，是聖所修行。

經「如如於彼無有二相正修行故，如是如是一

切諸障悉皆除滅。」贊曰：能斷障，能於彼彼

見無二相，故云如如於彼。所斷障多，復云如

是如是，連環而起，故却牒前。

經「如如一切障滅，如是如是，法如如如如智得

最清淨。」贊曰：得因圓，在金剛定無間道位。

牒十障滅，云如如一切障滅。所證如如及所

得智十地位別，復云如是如是。

經「如如法界正智清淨，如是如是，一切自在具

足攝受皆得成就。」贊曰：得果滿，在解脫道。

一切自在即三身，一切功德不離三身，故云

具足攝受皆得成就。

經「一切諸障悉皆除滅，一切諸障得清淨故，是

名真如正智真實之相。」贊曰：結無異也。以

一切障滅，得一切障淨故，證清淨如如。即此