金光明最勝王經疏

是三時教。此中持應在後，以文言便，持在照

前。下五句中，第一即轉法輪，準《法華經論》云

「已斷疑者令成就智身故」，即是令得二乘果。

擊大法鼓者，即照法輪，《法華經論》云「已成就

智身者示二種密境界故」。說二乘者，是趣大

方便。彼不能知，云密境界，三無性等亦密意

故。今此但有示二乘密境界，無不絕大法鼓

故。次吹大法螺等三是持法輪，初是說法、次

得智、後觀理，即是令得菩提涅槃。《法華經》中

據圓滿能故，於法幢後方說吹螺；此約能為

他說教令得二果，故於法幢前說吹螺。如妙

光菩薩持《妙法華經》化八王子皆成佛道。〈信

解品〉中迦葉等云：「我等今者真是聲聞」，以佛

道聲令一切聞。

經「『為欲利益安樂諸眾生故，常行法施誘進群

迷，令得大果證常樂故。』」贊曰：利他。令他得

世果名利益，得出世果名安樂。以教授機，名

為法施。未發心令發心名誘，已發心令成就

名進。已成就者令得解脫，名令得大果，證常

樂故。涅槃自性常、菩提三種常、四智所依

常，故俱名常。樂如前釋。

經「『如是等諸佛世尊，以身語意稽首歸誠至心

禮敬。』」贊曰：過未諸佛。

經「『彼諸世尊以真實慧、以真實眼、真實證明、真

實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。』」贊

曰：投誠請證。以佛，一、具二智，云真實慧；二、

圓五眼，故云真實眼；三、能真實證，具前二義

故；四、平等心，證平等理故，依三念住故；五、

能知見此意。由佛具二智故悉知眾生，圓五