金光明最勝王經疏

勸請難故，逐易先問。佛據福勝，所以先標。

經佛言：「善男子！若有眾生雖於大乘未能修習，

然於晝夜六時偏袒右肩右膝著地合掌恭敬

一心專念作隨喜時，得福無量。」贊曰：下佛

答，有四：一答初問并教儀則、二正教隨喜、三

明隨喜得福多少、四即勸修。此即初也。儀則

可知。設有未修，當可能修，故能隨喜。又得福

多。

經「應作是言：『十方世界一切眾生現在修行施

戒心慧，我今皆悉深生隨喜。』由作如是隨喜福

故，必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如

是過去未來一切眾生所有善根皆悉隨喜。」

贊曰：答第二問意隨喜之法。文段分四：一隨喜

凡夫福、二隨喜菩薩福、三隨喜如來福、四隨

喜三乘福。此初也，初隨喜現在、後隨喜過未。

謂世間修三福業事，戒施修俱福，云三福業。

過未可知。或戒定慧學，施者無貪即戒學迹，

貪障出家故偏明之，略不說無瞋。

經「又於現在初行菩薩發菩提心所有功德，過

百大劫行菩薩行有大功德，獲無生忍至不退

轉、一生補處，如是一切功德之蘊，皆悉至心隨

喜讚歎。過去未來一切菩薩所有功德，隨喜讚

歎亦復如是。」贊曰：隨喜菩薩。初隨喜現在、

後隨喜過未。初中七位：一初發心位；二勝解

行位，即過大劫等；三增上意樂位，即獲無生

忍；四行正行地；五決定地；六決定行位，即至

不退轉，二地至九地；七至究竟位，即第十地，

因究竟也。略無種姓及如來地，種姓即前隨

行，如來地在後明故。然於善中各有四種，自