金光明最勝王經疏

故，作妙寶想。由法是滅煩惱因故，作良藥想。

由法是神通因故，作如財物想。由法是正無

盡因故，作涅槃想。」次明求聞法意。求內明時，

為正修行法隨法行，為廣開示利悟於他。求

因明時，為欲如實了知外道所造因論是惡言

說，為欲降伏他諸異論於真實教未淨信者

令其淨信，已淨信者倍令增廣。求聲明時，為

令信樂典語眾生於菩薩身深生敬信，為欲

悟入詁訓言音。求醫明時，為息眾生種種疾

病，為欲饒益一切大眾。求工巧明時，為少功

力多集珍財，為欲利益諸眾生故，為發眾生

甚希奇想，為以巧智平等分布饒益攝受無

量眾生。云何而說？為何義說？正所應求即是

所說，為此義求為此義說。此意為自他利求，

還令眾生行自他利故說。今言何者善不善

者，問所求法。何者正修，即問聽法等儀則。又

問何者得清淨行，即所為求。

經「諸佛如來及弟子眾，見彼問時，如是思惟：」

贊曰：善友為思。

經「『是善男子善女人！欲求清淨、欲聽正法。』即便

為說，令其開悟。」贊曰：正為解說。即善友作

業，未解令悟、已解令廣知為開。

經「彼既聞已，正念憶持。」贊曰：第三作意力。

起如理作意，為正念持不捨。

經「發心修行，得精進力，除嬾惰障，滅一切罪。」

贊曰：第四資糧力。即三大劫所修萬行為菩

提資糧。五位之初名資糧者，別得總名，如色

處等。以創發心求菩提故，與資糧名。餘得別

名，有勝別行故。此資糧力中分二：初地前、後