金光明最勝王經疏

煩惱及隨煩惱二所得果為煩惱障體。業謂

造作，謂有漏三業，業體即障。智謂無漏本後

二智。智體非障，猶所知障礙智不生名為智

障，智之障名智障，此從所障智以為名。若名

所知障，所知非障，覆所知境礙智不生，所知

之障名所知障。由惑障淨，智慧得生為應身；

由業障淨，神通自在得化身；由所知障淨，所

覆理顯得現法身。

經「譬如依空出電，依電出光。如是依法身故能

現應身，依應身故能現化身。」贊曰：此牒依

起身門，初喻、後法。空體遍常，又性本淨，故喻

法身。應化無常，故喻電光。依起可知。

經「由性淨故能現法身，智慧清淨能現應身，三

昧清淨能現化身。」贊曰：牒依因得果門。此

得果。

經「此三清淨，是法如如、不異如如、一味如如、解

脫如如、究竟如如。」贊曰：牒得果門中雖有

三數而無三體，初攝用歸性、次結不異。此初

也。此三清淨不離如如，故是法如如。如體不

別，不異如如。一無漏故，一味如如。離縛故，解

脫如如。證實際滿故，究竟如如。

經「是故諸佛體無有異。」贊曰：結不異也。由

前五如如故，諸佛體不異。意顯如同，修之皆

得，故云諸佛體無有異。

經「善男子！若有善男子善女人說於如來是我

大師、若作如是決定信者，此人即應深心解了

如來之身無有別異。」贊曰：勸令信解。令信

解意為修之方便。言善男子，呼虛空藏菩薩。

「若有」已下，一切男女但能說佛是我師者、決