金光明最勝王經疏

間者，《俱舍》十七云「約異熟果決定，更無餘業

餘生能為間隔故。」此唯因無間隔義。乃至云

「彼有無間，得無間名。與無間法合，故名無間。」

經彼各蒙光至所住處。贊曰：三明光能照。

經是諸有情見斯光已，因光力故皆得安樂，端

正姝妙色相具足，福智莊嚴，得見諸佛。贊

曰：四正明光益。於中復四：一得安樂、二得

端嚴、三得福智、四得見佛。問：覩光安樂已離

前障，何更為說懺悔益？宜覩光而罪滅，即得

見光；宜聞法而罪除，即為說法。或覩暫滅，懺

令永除。又光為現世，法通未來。

經是時帝釋一切天眾，及恒河女神并諸大眾，

蒙光希有，皆至佛所，右繞三匝退坐一面。贊

曰：尋光詣佛。

經爾時天帝釋承佛威力即從座起，偏袒右肩

右膝著地合掌向佛而白佛言：「世尊！」贊曰：

帝釋啟請，有四：一請法儀、二所請主、三所為

機、四所請法。此初二。初中三：一能請人、二

所承力、三正軌則。

經「云何善男子善女人願求阿耨多羅三藐三

菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情曾所造作

業障罪者，云何懺悔當得除滅？」贊曰：此後

二也。所為機中有二：初能行法人、次所利攝

者。此中修行，亦自所習，但菩薩為懷利他為

先，故但舉為他，理實亦自行。請法可知。

經佛告天帝釋：「善哉善哉！善男子！汝今修行，欲

為無量無邊眾生令得清淨解脫安樂，哀愍世

間福利一切。」贊曰：第三如來為說，有六：一

答所請法、二「若有淨信」下讚勝勸行、三「爾時