金光明最勝王經疏

無邊，菩薩亦爾，功德智慧廣大無邊。如海漸

深，菩薩亦爾，成一切種智以漸轉深。譬如大

海不宿死屍，菩薩法海一切結漏煩惱死屍

及惡知識亦不同宿。譬如大海眾流注中皆

同一味，菩薩亦爾，一切功德至種智海亦同

一味。譬如大海能容眾流然不增減，菩薩亦

爾，聽受一切佛法，亦為眾說，而無增減。譬如

大海潮不失時，菩薩亦爾，於所成就眾生，亦

潮不過限。譬如大海一切大身依止窟宅，菩

薩亦爾，為一切大心眾生作依止窟宅。譬如

大海無有窮盡，菩薩亦爾，為一切眾生隨應

說法無有窮盡。」準此文意，即是說佛。云何知

然？言種智一味，結漏死屍皆不容宿故。菩薩

留惑至惑盡故，未成一切種智故。云菩薩者，

就因為名，或通因果。有此十義，故讚如海。今

此經中且約第三一義如海，餘略不言。若準

《大莊嚴論》云「譬如大海，忍波羅蜜相應發心

亦復如是，諸來違逆心不動故。譬如大地，最

初發心亦復如是，一切佛法能生持故。譬如

山王，禪波羅蜜相應發心亦復如是，物無能

動，以不亂故。」彼有喻六度、四攝、四無量等，此

略喻第三第四。如空，即《十地經》無盡句中第

三虛空界盡，以影餘故。

經「我之所有眾善業，願得速成無上尊。」贊

曰：下二十五頌發願。分二：初五頌自他利

願、後二十頌唯利他願。初中復二：初三頌求

果願、後二頌求因願。初果願中有二：此半頌

求果自利願。

經「廣說正法利群生，悉令解脫於眾苦，降伏大