止觀輔行傳弘決

不伏倍索其功。有一羅漢因行遇見是人

神諍。恐王錯殺即隨𮙬者以至王所。𮙬者

前至。王問𮙬者。為是師子𮙬不耶。答云。不

真。王令殺之。羅漢具為大王說之。其人

免死。彼文本喻處眾之人。各伐其功則無

德之人最為尤害。此喻雖似各有根神。非

他有情。次明病因緣中文自為六。次食不

節以成病者。亦如博物志云。若雜食者百

疾妖邪之所鍾。食逾少心愈明。食逾多身逾

損。故食不可過度。故要覽云。夫病從口入

禍從口出。故君子慎言語節飲食。次明損

益相。云從腰三孔入四支者。大論二十六

釋十想中云。譬如釀酒。滓濁為糞清者為

尿。腰有三孔。風吹膩汁散入百脈。與先

血合凝變為肉。從於新肉生膏脂骨髓。從

此生者名為身根。乃至生於五情諸根。如

此並以資長為生。癖者水不能行也。又身

火下教調食法。次引世諺。次食五味下約

藏增損。可見。次坐禪不節成病中。初明身

儀不正。心增怠慢招病來魔。次與發觸

相違中。云重如沈下等者。明八觸相。此八

觸者四上四下去。明對息辯觸。觸順四

大故順八觸。若發重觸下明違觸成病。又

但下明用止觀以動病也。初用止中過分

太增故病。次明用觀不調。五塵五藏五行

相生相剋。一一塵中復各有五。應須善知

相生相剋主對之相。初五色者。如白虎通博

物志云。東方木。其帝太皡。其佐句芒。執規

而治春。其星太歲。其獸青龍。其音角。其日