止觀輔行傳弘決

身成病。入地三昧見身成無石山。須急

治之。入水三昧見身如大水泉。入風三

昧見身如九頭龍。須急治之。餘文廣如經

說。如吞蛇法者。第一本云。如人噉食吞於

蛇影。謂為蛇也。因而為病。他人問之知病

源已。即以下藥密以死蛇。著其痢盆。唱

言蛇出。病即差也。壁畫蛇影入酒杯中亦

復如是。如阿含云。舍衛有一長者名晨居。

有一婢極醜。常外使役令刈樵草汲水等

事。野外有泉泉上有樹。樹上有一端正女

人。自縊而死。影現泉中。婢見之謂為己影。

便瞋大家。我端正如此使我田園。乃撲瓶

破歸家入堂寶帳中坐。大家謂其狂病乃

問之。婢以前事答。云何大家不別不見敦

遇。即與鏡照之乃見醜形。猶尚不信乃謂

鏡醜。大家先知彼泉水處而有死女。乃送

至泉處。見是死女影心解慚愧。觀心治者。

亦如南嶽大師苦腫滿病。用觀力推病則

消差。次明方術中先用世治。云如治噦法

者。第一本云。以畏怖之即差。雜含云。用心

息太急。又眠處單薄因外風寒。動胃管腎

等上逆胸塞。節節流水停住胸中。名之為

噦須急治之。治法如經甚廣。如治齒法

者。第一本云。向北斗呪云。齒牙疼北斗治

之。痛差自知。痛即差也。又以狗牙從陰地

向陽地呪云。令人牙痛差。不差暴汝。差

還本。痛即差也。如捻大指治肝等者。五指

主五藏。故大指主肝。頭指主肺。中指主

心。無名指主脾。小指主腎。次用中邀者亦