止觀輔行傳弘決

心多上緣等者。上熱助火。火銷諸食五藏

易調。下分屬陰。太陰傷冷少火故亂。蔣吳

毛者謂蔣添文。吳明徹。毛喜。此陳朝要官。

皆稟息法脚氣獲除。具如百錄。此等親承

智者大師以稟法訓。得事治之益。是故引

之。引皇帝五行相生相剋者。皇匡正也。帝

者德像天地曰帝。初從金化而水生下明

相生。從火得水下相剋。水遇土而不行。行

字與五行義同。為取韻故借此音耳。

如金剋木下正明用治。如金剋木則肺彊

而肝弱。名為肝病。則止心於肺。故知不必

止心病處。又用止治四大者。此中即是相翻

對為治也。如水性寬以急治之。餘大準

此。六氣治者。文但略明。先列。次釋。釋對四

大病中。痰癊者正體作陰。五藏如前病相

中已說。言平常吐納等者。吐謂散除麁氣。

納謂內入安息。如平常坐禪。皆須長吐身

中麁氣。但一兩度為之即足。非專為治病

故也。用息中言依息者。假想十二息也。依

於報息而起假想。如瞋由心變而使息麁

盛。故知皆是心轉報息。令報息麁。今假想

息亦復如是。次假想中云辯師治癭者。第

一本云。如高麗辯師治癭病法。假想此癭

如露蜂窠。蜂子在窼須臾蜂子穿窼而出。

膿潰膏流蜂子俱去。眾孔婁婁如空蜂窼。想

心成已癭病消差。如患癥人用針法者。應作

癥字。第一本云。如人患癥癥結在腹。想作

金針入腹刺之使癥對過。如是數數為之

不休。一過相值癥結便去。從是得差而常