止觀輔行傳弘決

甲乙其味酸。臭羶。南方火。其帝炎帝。佐祝

融。執衡而治夏。其星熒惑。鳥朱雀。音徵。

日丙丁。味苦。臭焦。西方金。帝少皡。佐蓐收。

執矩而治秋。星太白。獸白虎。音商。日庚辛。

味辛。臭腥。北方水。帝顓頊。佐玄冥。執權而

治冬。星辰星獸玄武。音羽。日壬癸。味鹹。臭

腐。中央土。其帝黃帝。佐后土。執綱而制四

方。星鎮星。獸黃龍。音宮。日戊己。味甘。臭香。

佐者主五行之官。具如前授世法藥中說。

故五聲亦屬五行五音。呼喚屬角木。語言

屬徵火。哭屬商金。吟屬羽水歌屬官土。五

觸中。木體實火性煖。若對四大西方屬風

故輕。如文。此準大集經意。若準俗文如

博物志等。臊腥等氣如前釋。嬰兒者。嬰頸

飾也。蒼頡篇云。男曰兒。女曰嬰。今言嬰者

通男女也。故釋名云。人之初生曰嬰兒者。

胸前曰嬰。接之嬰前而乳養之。故曰嬰也。

如國王等者。第二本無此文。拱者合手也。

亦如張華治李子預病。病鬼在膏肓不肯

治之。華乃走避。預自乘馬逐之。華乃下道

隱。聞草中有鬼。而相問言。弟何不隱去。答。

我住其膏肓針灸不至。何須隱去。但懼其

用八毒丸耳。須臾子預至。華便以八毒瀉

之。其鬼叫喚而走。出本草郭注。鬼亦不謾

病人下明有病之由。由行者邪念。亦如譬

喻經中。有清信士初持五戒精進不殺。後

時衰老多有廢忘。爾時山中有渴梵志。從

其乞飲。田家事忙不暇看之。遂恨而去。梵

志能起尸使鬼召得殺鬼。勅曰。彼辱我往