止觀輔行傳弘決

誓。故成道已有斯勝能。言茅城背痛者。茅

城俱尸城也。翻名具如第一卷釋。言背痛

者。如前因病說力中引也。準興起行經。佛

告舍利弗。昔久遠時羅閱大城。國節會日。國

王有病力士。一剎利姓。一婆羅門姓。俱來

在會自共相撲。婆羅門語剎利言。卿莫撲

我當與錢寶。剎利便不盡力令其屈伏。二

人俱獲王賞。婆羅門竟不報所許。至後節

日復來相撲。婆羅門復如前求許。剎利復

饒亦不相報。如是至三。剎利念彼數欺於

我。便語之言。卿三誑我我不用物。便以右

手捺頭左手捉腰。蹙折其脊如折甘蔗。

擎之三旋令眾人見。然後撲地。墮地即死。

王大歡喜賜錢十萬佛告舍利弗。剎利力士

我身是也。婆羅門者調達是也。我以瞋故撲

殺力士。由是墮地獄中燒煮榜治經數千

歲。今雖成佛以殘緣故患於背痛。此約迹

說用病法門。以利於他。大經云。吾今此身

即是法身。為度眾生示同毒樹。以疾利物

即此意也。誓願去明初心誓廣。後心方稱即

誓體也。慈悲下明誓功能。云法喜等者。此

是章安私語。第一本云。如喜禪師天台大師。

發心真實隨念即除。若望差心即不真實。

此再修補移真誠文。為後得失。喜禪師者。

初從光州與法喜等二十七人同至建業。

即其人也。喜師年逾耳順。大師時年二十有

七。毛喜戲曰。尊師何少弟子何老。喜曰。所

敬在德不在年也。問曰。何者是德。喜曰。善

巧說法即後代之富樓那。降魔除障即後代