止觀輔行傳弘決

呪不翻者。如法華疏。以四悉因緣故

不翻也。今文多是對治意也。命出入息言者。

口令為命誦此呪已。仍須命云阿那般那。

痛打四五十者。令心止痛處故也。如江鄉

人卒患。皆以手打臂至一二百下。患即差

也。次明損益中。心利病輕頓益。心利病重

漸益。心鈍病輕漸損。心鈍病重頓損。又

雖復心鈍善解觀法。亦得成於益中漸頓。

世間下傷歎。言庸者等者。庸者凡常輩

也。

無奇人也。廣雅云。愚也。韻高等者。如匠伯

輟釿於郢人。伯牙絕絃於子期。故僧彪詩

云。鍾期不可遇誰辯曲中心。鍾期若聞

伯牙撫山曲曰。巍巍乎煥然其高。聞彈水

曲云。洋洋乎盈耳哉。故知聲韻若高和者必

寡今治法妙故信者亦希。

止觀輔行傳弘決卷第八之二

第八之三止觀輔行傳弘決卷第八之三

唐毘陵沙門湛然述

次明十法中有列釋結。釋中云如癩人

信血為乳者。乃至信駱駝骨為舍利者。亦

如荊根得戒羊骨放光等。軫者枕也。若修

四三昧至而不調差者。此有四意故無病

不差。一者道力。二者冥加。三者治法。四

者不惜身命。陳鍼大師兄也。開善寺藏法

師。此舉罪滅障轉之人。陳鍼年在知命。初