宗鏡錄

生死所染。不為涅槃所淨。目為清淨。此清淨

體。是八識之精元。本自圓明。以隨染不覺不

守性故。如虛谷任響。隨緣發聲。此亦如然。能

生諸法。則立見相二分。心境互生。但隨染淨

之緣。遺此圓常之性。如水隨風。作諸波浪。由

此眾生。失本逐末。一向沈淪。都不覺知。枉受

妄苦。雖受妄苦。真樂恒存。任涉昇沈本覺不

動。如水作波。不失濕性。唯知變心作境。以悟

為迷。從迷積迷。空歷塵沙之劫。因夢生夢。永

昏長夜之中。故經云。當知一切眾生。從無始

來生死相續。皆由不知常住真心。性淨明體。

用諸妄想。此想不真。故有輪轉。以不了不動

真心。而隨輪迴妄識。此識無體。不離真心。元

於無相真原。轉作有情妄想。如風起澄潭之

浪。浪雖動而常居不動之源。似瞖生空界之

華。華雖現而匪離虛空之性。瞖消空淨。浪

息潭清。唯一真心。周遍法界。又此心不從前

際生。不居中際住。不向後際滅。昇降不動。性

相一如。則從上稟受。以此真心為宗。離此修

行。盡縈魔羂。別有所得。悉陷邪林。是以能動

深慈。倍生憐愍。故二祖求此妄心不得。初祖

於是傳衣。阿難執此妄心。如來所以呵斥。如

經云。佛告阿難。汝今欲知奢摩他路。願出生

死。今復問汝。即時如來舉金色臂。屈五輪指。

語阿難言。汝今見不。阿難言見。佛言。汝何所

見。阿難言。我見如來。舉臂屈指為光明拳。耀

我心目。佛言。汝將誰見。阿難言。我與大眾。同

將眼見。佛告阿難。汝今答我。如來屈指為光

明拳。耀汝心目。汝目可見。以何為心。當我拳